Когда мы общаемся друг с другом о
Вере в Бога, выясняется нередко, что каждый из собеседников вкладывает
различный смысл в понятия Веры и религии. Это может приводить к разногласию и
недопониманию людей и, как результат, к отдалению или отчуждению.
Когда мы слышим слова «на все Воля
Божья», то не всегда легко это понять и принять. Понятно, что природные явления,
смена времен года, смена дня и ночи, не подвластны нам и находятся в ведении
Бога. Когда мы любуемся прекрасными ландшафтами, наблюдаем за животными или восхищаемся
шедеврами искусства, то с легкостью признаем, что по Божьей Воле возможно возникновение
всего прекрасного. Но как же соотносится Воля Бога с тем, что происходит среди
людей? Многие задавались вопросом, неужели на все нехорошее и даже ужасное, что
люди творят, тоже есть Воля Божья. Конечно,
во Всем Воля Бога, и в то же время неправильно говорить, что на человеческий
грех есть Воля Бога.
В научных кругах встречаются ученые, признающие Бога. Для
некоторых из них Бог – это Природа. У
каждого человека и каждой группы людей в силу различных обстоятельств свое
понимание Бога.
В истории
Православия есть Иуды, которые предали Бога, Веру, Православную Империю и царя.
Грех предательства выразился в отвратительном проповедовании, что привело к
развращению людей и затем к февральской революции 1917 года, поддержке Иудами
Временного правительства, участия в самой февральской революции 1917 года. До
сих пор за этот грех не было покаяния.
Нераскаянный
грех порождает новых Иуд. Современные Иуды, одеваясь в одежды священников,
работая в религии, ведут себя так, чтобы отвернуть людей от Бога и Веры.
Верующие идут
за Христом, а религиозные священники распяли Христа. Это распятие происходит тогда,
когда некоторые любят себя в религии, свое материальное положение в религии и
саму религию больше, чем Бога, Веру, Церковь.
Мысли диктуют поведение человека, его поступки. Даже у верующего человека бывают мысли правильные и неправильные, то есть греховные. Правильные мысли определяются Божественным мировоззрением. Есть мысли, базирующиеся на Божественном мировоззрении, которые диктуют главную, основную линию правильного поведения человека, выраженную в его поступках.