Что нас спасет?

Спустя год после объявления всемирной пандемии, которая не обошла стороной практически никого, можно прийти к некоторым выводам. А именно, что наша жизнь изменилась во многом не в лучшую сторону, что нет былой свободы передвижения, сильно сузился круг поездок для отдыха, для кого-то этот период ознаменовался потерей работы, а для кого-то омрачился потерей родных, возможность встретиться с близкими, живущими в ближнем и дальнем зарубежье, сильно ограничилась, осложнилась или же вообще отсутствует на неопределенный срок. Можно еще много привести примеров всего того, что было прежде нам доступно и что теперь от нас отдалилось.

Читать далее «Что нас спасет?»

Недостаточно молитв

Мнение: Зачем так много призывать к молитве и покаянию? Да, не все люди молятся. Но не все так плохо. Есть верующие, они молятся и стараются сами не грешить.

Читать далее «Недостаточно молитв»

Связь с Богом

Когда мы затрудняемся найти решение и нам надо с кем-нибудь посоветоваться, с родителями, учителями, друзьями, мы полагаемся на их мнение, опыт, знания. Нам хотелось бы получить самый оптимальный, наиболее точный и правильный ответ. Мы становимся в какой-то степени зависимыми от советующего и не можем быть полностью уверенными, что тот, кто советует, достаточно компетентен, или что он при этом не воспользуется ситуацией для личной выгоды.

Читать далее «Связь с Богом»

Современные Иуды

В истории Православия есть Иуды, которые предали Бога, Веру, Православную Империю и царя. Грех предательства выразился в отвратительном проповедовании, что привело к развращению людей и затем к февральской революции 1917 года, поддержке Иудами Временного правительства, участия в самой февральской революции 1917 года. До сих пор за этот грех не было покаяния.

Нераскаянный грех порождает новых Иуд. Современные Иуды, одеваясь в одежды священников, работая в религии, ведут себя так, чтобы отвернуть людей от Бога и Веры.

Верующие идут за Христом, а религиозные священники распяли Христа. Это распятие происходит тогда, когда некоторые любят себя в религии, свое материальное положение в религии и саму религию больше, чем Бога, Веру, Церковь.

Записки о здравии

Люди подают в храме записки священникам. Нужно ли это делать?

Читать далее «Записки о здравии»

Что еще мешает любить священников?

Одна из главнейших христианских заповедей — Полюби ближнего твоего, как самого себя. Для христианина священник — это ближний, и каждый из христиан может для себя определить, как далеко он продвинулся в любви к ближнему своему, оценивая свое отношение к священнику. Возможно, что при этом выяснится, что что-то христианину мешает считать, что он священника любит.

Причин тому могут быть несколько. Одна из главных причин в том, что христианин еще не далеко продвинулся по дороге Веры в Бога. Наличие собственных грехов не позволяет ему раскрыть в себе любовь к Богу. А не выполняя эту заповедь, тяжело выполнить и другие.

Знание о том, какой тяжелой работой является священничество, на сколько человек строго должен относится к себе в своей личной жизни и в общении с людьми, контролировать свои эмоции, слова, жесты, взгляды, поведение, вызывает уважение к этой профессии, а через уважение может прийти и чувство любви. Понимание того, что Бог через священника в таинствах дает благодать, тоже помогает любить священника.

Конечно, есть люди, которые скажут, что все люди грешны и священники тоже. С этим можно согласиться.

Неверующие в Бога люди выискивают у священников всяческий негатив и этим оправдывают свое к ним неуважение, а иногда и свое безбожное поведение. Если существует негатив, то его можно разделить на два вида. Один из них — грехи, сделанные священником, которые никто не видит, и о них никто не знает, грехи, которые касаются его личной жизни. В этом случае священник сам разбирается в своих грехах наедине с Богом. И людям не надо ковыряться в личной жизни человека и выискивать негатив.

Другой вид негатива — грехи, сделанные принародно, когда об этом многие знают, и когда этот грех влияет на жизнь общества. Один из таких грехов — это предательство Бога, Российской Империи и Царя высшим священничеством Русской Православной Церкви, совершенное в первой половине 1917 года, что негативно повлияло на судьбу России и сегодня мешает обществу благоденствовать.

К этому также относится греховное отношение священничества к своей работе до Февральской Революции 1917 года. Священники в какое-то время перестали воспитывать людей в Вере или из-за личного нежелания, или, приобщаясь к сложившемуся мнению о «вредном» Петре Первом, создавшем условия, по их мнению, при которых они не могли воспитывать людей в Вере в Бога, или что-то другое. Как результат, безбожный народ в течение одного 1917 года совершил две революции и затем начал создавать атеистическое государство. При чем, совершая революции, строя и защищая атеистическое государство, люди проявляли чудеса героизма и самопожертвования.

В грехе предательства Бога, Российской Империи и Царя, конечно же, необходимо покаяться принародно, чтобы христиане, приверженцы других религий, а также неверующие увидели это и услышали. Покаяться должны сегодняшние священнослужители за тех, кто более чем сто лет назад совершили предательство. И не надо бояться, что нарушится корпоративная солидарность. Это покаяние сломает тот невидимый барьер, который мешает людям относиться к священникам, как минимум, с уважением.

О гордыне и Святом Афоне

Осенью 2018 года произошло своего рода нехорошее событие – очередное разделение Святой Христовой Церкви. Высшее духовенство Русской Православной Церкви было не согласно с некоторыми решениями Константинопольского Патриархата. У меня не стоит задача обсуждать эти решения и несогласия. Смею затронуть некоторые дальнейшие события, последовавшие за этим конфликтом. Некоторые чины Высшего духовенства РПЦ заявили, что т.к. Святой Афон подчиняется Константинопольскому Патриархату, то священники РПЦ не могут служить в монастырях и скитах Св. Афона, а прихожане РПЦ как паломники не должны там причащаться.

Читать далее «О гордыне и Святом Афоне»

Дай и помилуй…

Верующий говорит: – Дай… А достоин ли он, чтобы Бог дал? Ведь не было покаяния и просьб о прощении.. Это же касается и: – Помилуй… Как можно помиловать того, кто не кается и не просит прощения?

Покаемся в предательстве Веры

Близится очередная годовщина скорбного события, положившего начало череде кровавых последствий в ходе истории России — это Февральская революция 1917 года.

Еще накануне Февральской революции Россия была Православным государством, где Божий закон ставился выше светских законов, а значит в государстве признавалось существование Бога, соблюдение Божьих заповедей в мыслях, словах и поступках людей. Государство не только трактовало необходимость любить Бога и ближнего, но и требовало и защищало это.

И вдруг после революции всего этого нет. Есть отречение царя, как исполнителя воли Божьей в вверенном ему, царю, государстве. Есть Временное правительство и светское государство, в котором нет места Богу, и есть все, что хочет безбожный человек.

Произошло предательство Бога, Православной империи, царя, как защитника Веры. Участвовали в этом предательстве видные, знаменитые люди России, высшие административные и военные чины и, конечно, высшее духовенство Православной церкви в России.

Каюсь за них.

В следующие дни после отречения царя высшее духовенство присягнуло Председателю Временного правительства Керенскому и этим поставило жирную точку в предательстве Бога.

Можно понять, что политики и генералы исходили из интересов выгоды, славы, должностей, денег и просто были безбожниками, поэтому так поступили. Но чем руководствовалось духовенство? И почему так велось духовное воспитание, что высшие чины государства на деле должны были быть верующими, а оказались предателями Веры? И почему так воспитывался народ, что в один момент люди отказались от Бога, радость, что свергли царя, охватила всю Россию, и в скором времени брат начал убивать брата, отец сына и сын отца.

Каюсь за них.

Бог дает свободу выбора человеку, но за неправильный выбор Бог наказывает. Тень этого нераскаянного предательства следует за священниками, она ходит за ними, и всегда, когда они хотят что-то сделать для Бога, она хватает их за руку и им говорит: «Зачем ты хочешь это делать? Ты не боишься потерять свое место, свою зарплату, прогневать своего начальника? Зачем тебе сильно проповедовать, ведь в приходе будет больше людей, значит у тебя будет больше работы? Подумай о себе!» Этот грех не дает возможности народу верить в то, что они проповедуют, нет у них нужного авторитета.

Каюсь за них.

Обсуждал проблему этого нераскаянного предательства Веры с Божьим угодником монахом-схимником, просил у него молитвенной покаянной помощи за грех предательства Веры священниками России. Он ответил: «За тех, кто невольно предал Веру, буду молиться, каяться и просить у Бога прощения. За тех, кто явно предавал, не буду. Это враги Бога». Спасибо этому человеку за его честность и Веру. Божьей ему благодати.

А когда священники начнут каяться? И так, чтобы люди слышали и не в одном храме, а во многих, и так, чтобы люди услышали вне храма. Господь ждет этого покаяния, просьб о прощении и помиловании. Бог дал России только одну хорошую дорогу, это дорога с Верой. Но возрождение Веры не возможно без покаяния. Каждый вносит свою посильную лепту.

Грех предательства Веры священнослужителями складывается из отвратительной духовной работы, проповедования Евангелия до февраля 1917 года и момента отказа от Православного государства, Веры и Бога, который выразился в добровольной присяге Временному правительству, трактующему основы государства без Веры и без Бога.

Каюсь за них, прошу у Тебя, Бог, за них прощения и помилования.